【簡(jiǎn)介：】一、我的世界在游戲史上地位？《我的世界》（Minecraft）是一款由瑞典游戲設(shè)計(jì)師馬庫(kù)斯·泊松（ Markus Persson）開(kāi)發(fā)的沙盒游戲。自從 2009 年首次發(fā)布以來(lái)，它已經(jīng)成為了游戲史上最為

一、我的世界在游戲史上地位？

《我的世界》（Minecraft）是一款由瑞典游戲設(shè)計(jì)師馬庫(kù)斯·泊松（ Markus Persson）開(kāi)發(fā)的沙盒游戲。自從 2009 年首次發(fā)布以來(lái)，它已經(jīng)成為了游戲史上最為暢銷(xiāo)的游戲之一，并且它的地位也越來(lái)越高。

以下是《我的世界》在游戲史上的一些地位：

1. 最暢銷(xiāo)的游戲之一：《我的世界》已經(jīng)售出了超過(guò)1億份，成為了游戲史上最暢銷(xiāo)的游戲之一。

2. 影響深遠(yuǎn)：自《我的世界》發(fā)布以來(lái)，它已經(jīng)對(duì)游戲工業(yè)和游戲文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它的超過(guò)1億的注冊(cè)用戶(hù)也成為了一種無(wú)可比擬的文化力量。

3. 可持續(xù)發(fā)展的游戲：《我的世界》是一款可持續(xù)發(fā)展的游戲，不斷更新的內(nèi)容和擴(kuò)展的功能使得游戲的內(nèi)容和玩法逐漸豐富。

4. 獨(dú)特的創(chuàng)造模式：《我的世界》的無(wú)限探索和構(gòu)建模式，可以讓玩家自由發(fā)揮創(chuàng)造力，從而吸引了一大批不同年齡和背景的玩家。

綜上所述，《我的世界》在游戲史上的地位非常重要，它的暢銷(xiāo)和影響深遠(yuǎn)，尤其是在沙盒游戲的領(lǐng)域，促進(jìn)了游戲文化和社交交流的發(fā)展。 

二、蘇軾在中國(guó)史上的地位？

蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛” ；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。

蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

李志敏評(píng)價(jià)：“蘇軾是全才式的藝術(shù)巨匠?！?/p>

三、世界楊梅在中國(guó)的地位？

楊梅在世界上，中國(guó)的地位相當(dāng)重要，產(chǎn)量高，土質(zhì)好。

四、秦篆在中國(guó)書(shū)法史上的地位？

秦國(guó)未統(tǒng)一全國(guó)的時(shí)代,各地書(shū)法風(fēng)格呈現(xiàn)棉線的區(qū)域性、多元化傾向。先秦時(shí)代,文字從應(yīng)用性走向藝術(shù)性。

秦國(guó)的小篆代表著書(shū)法與文字的變革緊密聯(lián)系著,它從稚拙階段漸趨完美,從而奠定了在中國(guó)書(shū)法史上的特殊地位。

秦權(quán)上刻制的小篆，據(jù)說(shuō)是李斯書(shū)寫(xiě)的小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，推行“書(shū)同文，車(chē)同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他六國(guó)的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書(shū)寫(xiě)形式。一直在中國(guó)流行到西漢末年，才逐漸被隸書(shū)所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書(shū)法家所青睞。又因?yàn)槠涔P畫(huà)復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書(shū)，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)

中國(guó)文字發(fā)展到小篆階段，逐漸開(kāi)始定型（輪廓、筆劃、結(jié)構(gòu)定型），象形意味消弱，使文字更加符號(hào)化，減少了書(shū)寫(xiě)和認(rèn)讀方面的混淆和困難，這也是我國(guó)歷史上第一次運(yùn)用行政手段大規(guī)模地規(guī)范文字的產(chǎn)物。秦王朝使用經(jīng)過(guò)整理的小篆統(tǒng)一全國(guó)文字，不但基本上消滅了各地文字異行的現(xiàn)象，也使古文字體異眾多的情況有了很大的改變，在中國(guó)文字發(fā)展史上有著重要的角色。

五、中國(guó)航空技術(shù)在世界中的地位？

中國(guó)航空技術(shù)在世界中排名第三位。

中國(guó)的航空技術(shù)位居世界第三位（美、俄之后），確切的說(shuō)是處于第二梯隊(duì)（中國(guó)、歐盟、日本、印度等），屬于國(guó)際領(lǐng)先水平。

我國(guó)研制的神舟系列飛船就完全是屬于自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的成果，其中包括宇航服、航天表、航天筆等等。

六、耒耜在中國(guó)歷史上的地位？

　有了耒耜，才有了真正意義上的“耕”和耕播農(nóng)業(yè)。炎帝部落開(kāi)始大面積耕播粟谷，并將一些野生植物馴化為農(nóng)作物，如稷、米(小麥)、牟(大麥)、稻、麻等。后人將這些作物統(tǒng)稱(chēng)為“五谷”或“百谷”，并留下許多“神農(nóng)創(chuàng)五谷”的美好傳說(shuō)。其實(shí)，生產(chǎn)工具的發(fā)明和改進(jìn)以及野生動(dòng)植物的馴化是人類(lèi)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸實(shí)現(xiàn)的。后人把這些成果歸于炎帝，表現(xiàn)了人們對(duì)他的尊崇和對(duì)先祖的懷念。

七、怎樣看待玄學(xué)在中國(guó)哲學(xué)史上的地位？

玄學(xué)在中國(guó)文化領(lǐng)域的影響力有多高，這么說(shuō)吧，可稱(chēng)百科鼻祖。玄學(xué)的起源，可以說(shuō)比文字的起源都遠(yuǎn)的多。有人說(shuō)文字的起源最早是用來(lái)記事的，其實(shí)不然。文字的起源可能出自巫師之手，用來(lái)占卜的。我們知道最早的文字是甲骨文，也就是烏龜?shù)纳霞紫录?，而古人恰恰是用這東西通過(guò)火燒，或手搖，或旋轉(zhuǎn)占卜用的。最早的先天八卦，也稱(chēng)伏羲八卦也起源于河圖洛書(shū)。河圖洛書(shū)據(jù)說(shuō)是伏義氏在洛河邊見(jiàn)神龜從水中出，背托洛書(shū)獻(xiàn)上。而河圖洛書(shū)就是一些神密的符號(hào)。當(dāng)然這只是傳說(shuō)，本人認(rèn)為河圖應(yīng)該是觀測(cè)天象的書(shū)，洛書(shū)可能是研究地理山川的書(shū)。這些符號(hào)演化到后來(lái)經(jīng)文王進(jìn)一步演變成今天的后天八卦。而八卦的符號(hào)可能就是最早的文字符號(hào)。后來(lái)才又發(fā)明了更多的用來(lái)記事的文字、符號(hào)。玄學(xué)的影響有多深，就連字的結(jié)構(gòu)，筆劃數(shù)都要根據(jù)易理的吉兇來(lái)編寫(xiě)。所以古人特別講究字的寫(xiě)法和美感。這就使玄學(xué)進(jìn)一步影響到社會(huì)的文化思想上來(lái)，作人作事，都要尊從。在加上易理也是研究自然萬(wàn)物運(yùn)化規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn)。所以古人的行為也要尊循自然規(guī)律的思想。后來(lái)又從玄學(xué)的基礎(chǔ)上枝生出中醫(yī)，歷法，文學(xué)，政治的，法律的，軍事的，自然的，數(shù)學(xué)的，物理的，化學(xué)的，看象算卦摸骨的，風(fēng)水的等等等。

八、贛州在中國(guó)歷史上的地位？

贛州是中國(guó)歷史文化名城，建城歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。贛州至今還保留了眾多文化歷史遺跡，如：八境臺(tái)，憂孤臺(tái)，宋代古城墻，浮橋，湧金門(mén)，福壽溝，灶兒～，通天巖等等。在宋代，贛州經(jīng)濟(jì)繁榮，萬(wàn)商云集，城市規(guī)模和經(jīng)濟(jì)繁榮程度在全國(guó)排在第三十六位。

九、云南在中國(guó)歷史上的地位？

云南在中國(guó)歷史上有舉足輕重的戰(zhàn)略地位。

十、山西在中國(guó)歷史上的地位？

我是有歷史，我來(lái)回答。

山西在歷史上作用的發(fā)揮，與其地理形勢(shì)有關(guān)。

山西號(hào)稱(chēng)表里山河，西面是黃河，與陜西隔開(kāi)。東面是太行山，與河北隔開(kāi)。這樣的形勢(shì)，進(jìn)可攻退可守。形勢(shì)非常好。

山西發(fā)揮作用較大的時(shí)期，主要集中在五胡亂華、東西魏對(duì)峙、唐末五代這幾個(gè)時(shí)期。

五胡亂華之初，匈奴人劉淵的五部力量，主要基地就在山西平陽(yáng)，也就是今天的山西臨汾。

為什么山西在這一時(shí)期突然變得重要了呢，就是其地理形勢(shì)的原因。

西晉的核心在于洛陽(yáng)一帶。從山西南下，渡過(guò)黃河就可以直接威脅洛陽(yáng)，而后進(jìn)軍河南。山西這個(gè)后方基地的位置非常好，河北與山西被太行山隔絕，只要堵住太行諸陘——也就是太行山中間斷開(kāi)的狹窄孔道，河北兵馬就很難翻山來(lái)攻。

東西魏對(duì)峙時(shí)，山西再次成了重中之重。東魏起家之地就在晉陽(yáng)——今太原，高歡雖然把東魏首都放在河北的鄴城，但他自己長(zhǎng)年駐扎在晉陽(yáng)。為什么呢？此時(shí)的形勢(shì)是，西魏盤(pán)踞于關(guān)中，兵力集中在關(guān)中與山西交界的晉西南。從晉陽(yáng)南下，一路都是坦途，進(jìn)攻關(guān)中非常方便。所以高歡非常注重河?xùn)|的建設(shè)，軍隊(duì)主力基本上一直集中在晉陽(yáng)。而后來(lái)西魏北周突破北齊的防線，也都是從河?xùn)|下手同，只要全據(jù)河?xùn)|，就相當(dāng)于踩在關(guān)東的脊背上，再打河北地區(qū)非常好打。

再往后，唐高祖起兵反隋，基地也是山西。唐末五代，山西成為沙陀族的天下，李克用、石敬瑭、劉知遠(yuǎn)的起家之地，基本上都是太原。五代時(shí)的太原，還兼顧著防范北面契丹的作用，因之作用就更加突出。唐晉、晉漢、漢周之間的政權(quán)轉(zhuǎn)換，全是從太原策源。